جلسه آبان ماه گروه بانوان انجمن مطالعات سیاسی برگزار می شود

 

جلسه این ماه گروه بانوان انجمن مطالعات سیاسی، روز پنج شنبه 30 آبان، ساعت 16-18 در محل ساختمان انجمن های علمی حوزه تشکیل می گردد.

بحث این جلسه، بررسی تحلیلی اندیشه و رفتار ملاصدرا در مقابل علمای دربار و حکام صفوی است. ملاصدرا با پنج تن از حکام صفوی یعنی شاه طهماسب اول، شاه اسماعیل دوم، شاه محمد خدابنده، شاه عباس اول و شاه صفی اول معاصر بوده است.

پرسش اصلی این است که ملاصدرا در مقابل علمای دربار و حاکمان صفویه چه اندیشه ای را ابراز و چه رفتاری را در پیش گرفت؟

فرضیه عبارت از این است که ملاصدرا در مقام اندیشه، حاکمان و علمای دربار را نقد کرد و در مقام عمل، ترک سیاست و دوری از عالمان دنیاپرست را پیشه خود ساخت.
مهم ترین دستاورد این مقاله آشنایی با اندیشه و رفتار ملاصدرا در باب علمای دربار و حاکمان سیاسی زمانه اش می باشد.

جلسه دفاعيه پايان نامه برگزار می شود

ظرفیت الگودهی مدینه فاضله مهدوی در توسعه سیاسی جمهوری اسلامی ایران

جلسه دفاع پايان نامه كارشناسي ارشد خانم نرجس عبدیایی (در رشته علوم سياسي) با عنوان « ظرفیت الگودهی مدینه فاضله مهدوی در توسعه سیاسی جمهوری اسلامی ایران » چهارشنبه (۲۹ آبان) برگزار می شود.

 

این رساله با راهنمایی آقاي دكتر غلامرضا بهروزلک و مشاوره آقای دکتر نجف لک زایی انجام گرفته است.

 

دانشجويان علاقمند مي توانند چهارشنبه ساعت دوازده و نیم در سالن جلسات دانشگاه باقرالعلوم (ع) واقع در بلوك چهار حضور يابند.

گروه بانوان انجمن مطالعات سیاسی به خانم عبدیایی كه با تلاش فراوان این بحث را به ثمر رسانده است تبريك و خسته نباشيد مي گويد و آروزی موفقیت های بیشتری را برای ایشان از خداوند می خواهد.

پايان نامه «بيوتكنولو‍ي و امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران» دفاع شد

جلسه دفاعيه خانم خراساني امروز صبح با حضور اساتيد و جمعي از دانشجويان بويژه اعضاي انجمن مطالعات سياسي در دانشگاه باقرالعلوم(ع) برگزار گرديد.

در اين جلسه خانم خراساني توانست با قوت از پايان نامه خود دفاع نمايد و امتياز عالي و نمره 19 را نصيب خود كند.

 از مهم ترين نقاط قوت پايان نامه وي علاوه بر موضوع با اهميتي كه براي آن انتخاب شده بود، به كارگيري الگوي نظري مناسب (الگوي ساختار -كارگزار) و اعمال مناسب آن در پايان نامه بود. به زودي چكيده اي از پايان نامه وي در وبلاگ قرار خواهد گرفت.

به خانم خراساني تبريك مي گوييم و آرزوي موفقيت هاي بيشتر براي وي مي كنيم.

جلسه دفاعيه پايان نامه

پايان نامه كارشناسي ارشد خانم خراساني (در رشته علوم سياسي) با عنوان « بيوتكنولو‍ي و امنيت ملي جمهوري اسلامي ايران» فردا دفاع مي شود. اساتيد راهنما و مشاور اين پايان نامه آقايان دكتر نجف لك زايي و دكتر فروغي بوده و داوري آن را دكتر محمد ستوده و دكتر رنجبر برعهده دارند. دانشجويان علاقمند مي توانند فردا سه شنبه ساعت 8:15 در سالن جلسات دانشگاه باقرالعلوم (ع) واقع در بلوك چهار حضور يابند.

به خانم خراساني كه با تلاش فراوان كوشيدند اين بحث كارنشده ،‌ جديد و با اهميت را مورد پ‍ژوهش قرار دهند تبريك و خسته نباشيد مي گوييم و اميدواريم دفاع خوبي از پايان نامه به عمل آورند و نمره خوبي كسب كنند.

تبريك

ميلاد هشتمين امام شيعيان، امام رضا(ع) مبارك باد.

آغاز قطع روابط سیاسی ایران و امریكا

با اينكه از سالروز بزرگداشت سيزده آبان چند روزي مي گذرد اما مطلبي توسط يكي از بانوان پرتلاش انجمن كه در حوزه تحولات سياسي اجتماعي ايران پژ‍وهش مي كند نگاشته شده است كه گزارشي كلي از واقعه اي كه در اين روز رخ داده است ارائه مي كند كه مطالعه آن بي فايده نيست. ضمن اينكه چنين بحث هايي هميشه بروزند و كهنگي در آنها وجود ندارد.

یکی از وقایع مهم این ماه روز 13 ابان سالروز تسخیر سفارت امریکا توسط دانشجویان پیرو خط امام و گروگان گرفتن 52 امریکایی به مدت 444 روز می باشد. در 4 نوامبر1979 مصادف با 13 ابان1358 دانشجویان پیرو خط امام سفارت امریکا در تهران را تسخیر کردند.چرا؟ دانشجویان از دولت امریکا می خواستند که محمد رضا شاه به ایران بر گردانده و محاکمه شود. در واقع تسخیر سفارت, واکنش دانشجویان به دولت امریکا به علت پناه دادن به شاه بود. در 14 ابان دولت امریکا, شرط ایران برای باز گرداندن شاه را رد می کند و هدف خود را از این کار یک اقدام بشر دوستانه اعلام می کند.در نهمین روز از واقعه گروگان گیری یعنی 21 ابان کارتر دستور متوقف کردن واردات نفت از ایران را صادر می کند. همچنین کلیه دارایی های رسمی ایرانی ها در بانک های امریکا را توقیف می کند.چند روز بعد والدهایم, دبیر کل سازمان ملل متحد, شورای امنیت را جهت رسیدگی وقایع ایران دعوت به اجلاس فوق العاده می کند. در اذر ماه والدهایم در شورای امنیت, امریکا و ایران را دعوت می کند به اینکه از هر اقدامی که منجر به جنگ و خشونت شود , پرهیز کنند.

 

در چهل دومین روز واقعه طی مذاکرت محرمانه توسط امریکا و پاناما, شاه به طور موقت به پاناما پناهنده می شود. در چهل و هشتمین روز واقعه, کارتر از شورای امنیت در خواست می کند که محدودیت های اقتصادی را علیه ایران اتخاذ کند. چند روز بعد دبیر کل سازمان ملل متحد به شورای امنیت اطلاع می دهد که شخصا جهت مذاکره در مورد ازادی گروگان ها به تهران خواهد امد ولی دانشجویان از مذاکره با وی خودداری می کنند و وی را فاقد شایستگی می دانند. دو روز بعد دولت امریکا از دیوان بین المللی لاهه در خواست می کند که به فوریت و خارج از نوبت عمل گروگان گیری ایران را در دستور کار خود قرار دهد. امریکا معتقد است که ایران از اصل بین المللی " مصونیت دیپلمات ها " عدول کرده است. سپس به دستور وزارت خارجه امریکا 183 نفر از ماموران سیاسی ایران می بایست در مدت 5 روز خاک امریکا را ترک کنند.

 

فاطمه عطارد

 

كارشناس ارشد علوم سياسي

ادامه نوشته

تحلیلی ازحیات سیاسی کریمه اهل بیت

با تبریک به مناسبت ایام میلاد پربرکت فاطمه معصومه و به امید بهره مندی عالی از برکات همجواری با مزار شریف این بانوی کریمه، اختصارا"به نکاتی از حیات سیاسی ایشان اشاره می نماییم:
1-اندیشه سیاسی
در بررسی احادیثی که از این بانوی محدثه رسیده بخشی از ان در دفاع از اندیشه مشروعیت الهی رهبری بعد از رحلت رسول اکرم (ص)می باشد. مثلا"ایشان به نقل ازفاطمه زهرا(س)برای مردم زمان خود و آنان كه بعد از او مي آيند یاداور می شوند که:"آیا فراموش کردید کلام رسول خدا را در غدیر خم که فرمودند: هر که رامن مولای اویم علی مولای اوست."(عوالم،جلد1،ً352)
این اندیشه سیاسی وجه اشتراک حضرت زهرا،حضرت زینب و فاطمه معصومه سلام الله علیهم می باشد.
2-رفتارسیاسی
فاطمه معصومه (س)زنی بود که به قصد دیدار رهبر زمان خود، بنا بر سفری پرخطر گذاشت و برخی از اقوام نیز همراهش بودند. این سفر که در اوضاع سیاسی- اجتماعی خاص ان زمان صورت گرفت، در نهایت به شهادت برخی همرامان و رحلت (یابه قولی شهادت )ان حضرت انجامید. هجرت برای امام زمان نیز وجهه اشتراک رفتارسیاسی حضرت زهرا،حضرت زینب و فاطمه معصومه سلام الله علیهم است.
3-زیارت فاطمه معصومه مانند زیارت رهبر عصر خود
در دوران رهبری امام رضا(ع)فاطمه (س)تنها زن و تنها کسی بود که زیارت او همانند زیارت امام معصوم معرفی شد و این سخن خود امام رضا(ع)است:"من زار معصومه بقم کمن زارنی."(ریاحین الشریعه،ج5،ص35)
زیارتنامه ایشان که به نقل از امام عصر است نیز حامل نکات قابل توجهي در این مورد است.
3-مقام شفاعت فاطمه معصومه مقام امامان
از جمله ویژگی های فاطمه معصومه که در مقامات رهبران معصوم شیعه هم یافت می شود، مقام شفاعت ایشان است. امام کاظم (ع)می فرمایند:"...واسمها فاطمه بنت موسی، تدخل بشفاعتها شیعتها الجنه باجمعین"(بحارالنوار،ج60،ص228)
و...
" یافاطمه معصومه اشفعی لنا عندالله
نرجس عبديايي

ما و حسرت هميشگي

يادم مي آيد در دوره راهنمايي معلم تاريخي به ما درس مي داد كه علاقه زيادي به او داشتم. اين علاقه تنها به ظاهر جذاب و دلنشين او مربوط نمي شد بلكه او شيفتگي زيادي به تاريخ داشت و با اشتياق فراواني به ما درس مي داد طوري كه من گذر زمان را در كلاس او احساس نمي كردم و از درس او به شدت خوشم مي آمد. نام فاميلي آن معلم صفارزاده بود. خاطره كلاس او هميشه در ذهن من باقي بوده است.
و باز يادم مي آيد كه هر وقت در جستجوهاي اينترنتي يا در برخي مجلات نام صفار زاده را مي ديدم آن خاطرات برايم زنده مي شد. حتي اوايل احساس مي كردم نويسنده مقاله همان خانم صفارزاده اي است كه با او كلاس داشتم و مشتاق مي شدم كه او را ببينم. اما بالاخره فهميدم كه اشتباه مي كنم. خانم صفارزاده اي كه من مي شناختم به لحاظ سني و به لحاظ رشته مطالعاتي از آن خانم صفارزاده مشهوري كه اسمش را زياد مي ديدم متمايز است.
اين روزها اطلاعات زيادي در مورد خانم صفارزاده ي مشهور بدست آوردم،‌ خبرهاي زيادي در مورد او مي شنوم. فهميدم كه طاهره صفارزاده، شاعر، نويسنده، محقق و مترجم است. او در شهرستان سيرجان متولد شده و پس از كسب مدرك ليسانس در رشته‌ زبان و ادبيات انگليسي، براي ادامه‌ تحصيل به خارج از كشور رفته است.
او در سال 1371 از سوي وزارت علوم و آموزش عالي، استاد نمونه معرفي شده و در سال 80 پس از انتشار ترجمه‌ قرآن كريم، به افتخار خادم القرآن نائل آمده است. صفارزاده در ماه مارس 2006 هم‌زمان با برپايي روز جهاني زن، از سوي سازمان نويسندگان آسيا و افريقا به عنوان شاعر مبارز و زن نخبه‌ دانشمند مسلمان برگزيده شده و به عنوان زن نمونه آسيا و آفريقا معرفي شده بوده است. «قرآن حکیم»از موارد نادر ترجمه توأمان متن عربى قرآن، به دوزبان فارسى و انگليسى و حاصل سى سال مطالعه مشتاقانه وپژوهشگرانه او از متون عربى و انگليسى و تفاسير و منابع‏اسلامى و استادى دانشگاه در مقام تعليم و تعلّم است. پيوندهاي تلخ، رهگذر مهتاب، چتر سرخ، طنين دلتا، سد و بازوان، سفر پنجم و مردان منحني از ديگر آثار او هستند.
امروزه شاگردان او( همچون عليرضا قزوه) از مكتب ادبي كه خانم صفار زاده تاسيس كرده سخن به ميان مي آورند و با افتخار عنوان مي كنند كه شاگرد اين مكتب بودند.
من يادم مي آيد كه هميشه وقتي انديشه گذشتگان بويژه انديشمندان زن را مطالعه مي كردم،‌ با خودم مي گفتم كاش من آنجا بودم و از نزديك با او آشنا مي شدم و سوالاتم را و صحبتم هايم را حضوري با او در ميان مي گذاشتم. اما حالا مي بينم كه چنين انديشمند توانايي در بينمان بوده و من محروم از درك حضورش و حتي شناخت دقيق او بودم. تا وقتي هستيم قدر هم را نمي دانيم اما سوگواران خوبي شده ايم . اي دريغ و حسرت هميشگي....
روحش شاد باد
نجمه كيخا

آموزه هاي جعفري در تكامل دانش سياسي

در ایام شهادت امام صادق (ع)،خوبست که ما پژوهشگران علوم سیاسی سری هم به قران و فقه جعفری و گستره موضوعی ان بزنیم. درفقه جعفری می توانیم به وضوح اموزه های متعددی را در زمینه اندیشه و رفتار سیاسی مورد مطالعه، برسی و تدوین قرار دهیم.
امام جعفر صادق (ع)،امام باقر(ع) و سایر معصومین سلام الله علیهم به عالمان علوم سیاسی که در زمینه اسلام هم تقحصی کرده اند یا مفتخر و مومن به رسالت اخرین پیامبر الهی هستند، آموختند که دست آویزی به آموزه های بشری در عرصه های مختلف از جمله مسایل سیاست و اجتماع فقط زمانی می تواند به طور کامل پاسخگوی نیازهای بشری باشد که، بواسطه اصول و مبانی بر گرفته از دیدگاه خالق عالم به بشریت و مسایل مربوط به آن، بنا شده باشد و به وسیله اموزه های قرانی و روایی و اشارات و تلویحات آن، ضعفها و نواقص ان برطرف گردد.
به امید روزی که دانش پژوهان مسلمان ما پیش از انکه تجربه های بشری سایر مکاتب انها را متوجه بهرمندی از آموزه های اسلام در تئوری پردازی های علم سیاست نماید، پیش قدم شده و با عقلانیتی جامع و بهرمندی از این منابع غنی و البته استفاده از مزایای راه طی شده توسط ذیگران، برای ابداع و تکمیل دانش سیاسی کارامد بکوشند و بتوانند در جهت دهی مسیر رشد و تعالی جامعه جهانی، در عرصه های متعدد سیاسی و اجتماعی، خدمتی ارزشمند و پایدار نمایند."این حق و وظیفه ماست."
نرجس عبديايي

رسالت اخلاق در عصر حاضر چيست؟

چندي پيش آقاي محمد مطهري در سايت تابناك مطلبي نگاشته بود(مسئولان به مردم چه آموخته‌اند) كه خلاصه آن اين مي شد كه ما ايراني ها آموزش رفتاري نديده ايم و در اين زمينه مشكل داريم براي نمونه يك راننده تاكسي داراي مجوز روش قاعده مند برخورد با مشتري را بلد نيست و همين طور يك منشي،‌ روحاني و... . از نظر او بايد كاري همچون كار صدا و سيما در مورد مصرف انرژي و رعايت نكات ايمني نمود يعني به آموزش و توصيه به طور بسيار جزئي و مشخص پرداخت و از كلي گويي دست كشيد.
ما با اين مسأله بارها مواجه بوده ايم. وقتي قرار است به سازمان يا سر كار جديدي برويم خصوصاً اگر در حوزه علوم انساني باشد، ‌نمي دانيم چه بايد بكنيم و چه روندي را بايد طي كنيم. گويي در هر مورد آموزشي وجود ندارد و بايد به مرور هر چيزي را تجربه كنيم و بعد از اين كه سرمان به سنگ خورد و احياناً ضرر هايي هم داديم و يا حتي به دليل بي تجربگي رد شديم، تازه بفهميم كه چه بايد مي كرديم.
به نظرم گذشتگان ما تا اين حد مانند ما دچار مشكل نبوده اند. به ياد دارم از دوره نوجواني وقتي با مشكلي مواجه مي شدم به كتاب اخلاقي معراج السعاده، اثر ملا احمد نراقي، مراجعه مي كردم. اين كتاب ابهامات زيادي را پاسخ مي داد. اگر در انجام امري ترديد و يا دلهره اي داشتم با خواندن اين كتاب شجاعتر مي شدم. اين كتاب چنان جرئياتي را بيان مي كرد كه انسان را به وجد مي آورد همچون آداب نشستن سر سفره و امثال آن. به عبارتي در گذشته اخلاق متكفل انجام مسائل رفتاري انسان ها بود. انسان اخلاقي مشكل زيادي در انجام امور خود نداشت. اما امروزه با گسترش حوزه هاي حيات آدمي و پيچيده شدن فرايند هاي اجتماعي،‌ اخلاقي جامع كه همه اين امور را پوشش بدهد نداريم و در عوض بسياري از وظايف آن را روانشناسان و جامعه شناسان و ... با تلاش در جهت هنجارمند كردن انسان انجام مي دهند.
از ايجاد يك اخلاق اجتماعي و فردي بسيار كلان و جامع صحبت نمي كنم اما معتقدم بايد اخلاق، تكليف خود را در روزگار ما معين كند. شايد بسياري از ناآگاهي هاي كه در خصوص رفتار اجتماعي خود داريم ناشي از عدم گزينش و انتخاب ميان اخلاق ديني و عرف و هنجار هاي جديدي است كه در گذشته نبوده است. نمي دانيم تا چه حد بايد بر اصول كلان اخلاقي خود قيد بزنيم و اين اخلاق تا چه اندازه استثنا پذير است. همه مردم از قدرت جسارت و واقع بيني قوي براي فرار از دوگانگي ها و ترديدها برخوردار نيستند و در اين درماندگي و ناآگاهي ملجأيي ندارند.
اگر اجتهاد را در زمينه اخلاق نيز روا مي داريم‌، مجتهدين امروز وظيفه سنگيني در تعيين تكليف اخلاقي انسان ها در روابط اجتماعي جديد انسان ها دارند و از سويي بايد تكليف اين اخلاق را با تحقيقات حوزه علوم اجتماعي و روانشناسي در زمينه رفتار هنجارمند و بقاعده انسان ها معين نمود.
نجمه كيخا