بحث این هفته در باب تاثیرات اخلاق بر سیاست است. خانم کیخا این بحث را بر اساس نظریات اخلاق هنجاری همچون نظریه وظیفه گرایانه نظریه غایت گرایانه و نظریه فضیلت گرایانه تشریح خواهد نمود.
همزمان با زمان تشکیل جلسه بانوان در انجمن مطالعات سیاسی جلسه نقد کتاب " جهانی شدن و اسلام سیاسی در ایران" نوشته دکتر بهروزلک با حضور ناقدین(دکتر امیدی و دکتر شیرخانی) برگزار می گردد. لذا جهت شرکت بانوان در این برنامه جلسه ماهانه گروه بانوان تشکیل نمی گردد.
بانوان می توانند ساعت ۴-۶ بعد ظهر امروز ۲۸ ابان در این جلسه حضور یابند.
دانشگاه باقرالعلوم (عليه السلام) ـ معاونت آموزش دفتر تبليغات اسلامي در نظر دارد جشنواره پايان نامه هاي برتر را با اهداف ذيل برگزار نمايد:
1. افزايش انگيزه مطالعه و پژوهش
2. بهره مندي جامعه از انديشه ها، آموخته ها و آثار دانشجويي
3. ترغيب و تشويق دانشجويان و دانش پژوهان به مطالعه و تحقيق
4.فراهم آوردن زمينه مناسب براي بروز و ظهور خلاقيت هاي دانشجويان و دانش پژوهان
شرايط شرکت در فراخوان:
• فارغ التحصيلان مقاطع کارشناسي ارشد و دکتري طي سال هاي تحصيلي 83-82 لغايت 87- 86
• فارغ التحصيلان سطح سه و سطح چهار طي سال هاي تحصيلي 83-82 لغايت 87- 86
• ارسال يک نسخه از پايان نامه به همراه نسخه الکترونيکي آن به دبيرخانه جشنواره
• تکميل فرم مربوط به جشنواره و ارسال آن به دبيرخانه جشنواره
• مهلت ارسال تا 15 آذر سال جاري
زمان برگزاري جشنواره اسفند ماه سال جاري
علاقمندان جهت شرکت در اين فراخوان به دبيرخانه جشنواره واقع در ساختمان ستادي دانشگاه باقرالعلوم(عليه السلام)، دفتر امور پژوهشي (اتاق 107) مراجعه نمايند.
تلفن: 2910105-0251 (داخلي 150)
صندوق پستي : 787-37185
thesis@bou.ac.ir
در این جلسه خانم فاطمه کاشف الغطا به ارائه مطلب خود با عنوان فصل جدید مشارکت سیاسی زنان پرداخت. وی با اتخاذ الگوی کتاب میلبراث در باب مشارکت سیاسی، تأثیر عوامل سیاسی-اجتماعی را بر مشارکت سیاسی در دوران های مخالف حمهوری اسلامی یعنی در سه دوره تحرک انقلابی، جنگ و سازندگی مورد بررسی قرار داد. وی به ویژه به نقش اندیشه های سیاسی امام خمینی در این باب و تأکید ایشان بر تساوی حقوق و مشارکت زنان اشاره نمود که این اندیشه ها در قانون اساسی متبلور گشت.
از نقاط قوت بحث خانم کاشف الغطا توجه به جنبه های مختلف حقوقی، فرهنگی و احتماعی –سیاسی بود. وی به الزامات هر سه بحث توجه نموده بود و کوشیده بود آن را در پژوهش خود مراعات نماید. بحث هایی که توسط خانم های شرکت کننده انجام شد نیز بیشتر در باب همین مساله بود. اینکه چگونه می توان در کنار توحه به ابعاد اندیشگی و حقوقی مباحث و از میان بردن موانع این بخش، همزمان بسترهای فرهنگی و سیاسی و اجتماعی را نیز فراهم نمود.
بحث این هفته(پنج شنبه 30 مهرماه) گروه بانوان انجمن مطالعات سیاسی توسط خانم فاطمه کاشف الغطا ارائه می گردد که چکیده آن تقدیم می شود:
امام خمینی یکی از شخصیتهای تاثیر گذار درعصر حاضر است که دیدگاههای خاص ایشان در مورد ماهیت حکومت به دگرگونی نظام سیاسی حاکم در ایران در قالب برقراری نظامی اسلامی انجامید. یکی از موارد مورد اهمیت دراین چارچوب مشارکت مردمی به منظور حمایت و تضمین بقای نظام است؛ در این میان نقش زنان و مشارکت آنان در سیاست چه در مرحله پیروزی انقلاب و چه در مرحله تداوم آن حائز اهمیت است. امام خمینی در رهنمودهای گفتاری و رفتاری خود به کرات از نقش زنان در به ثمر رسیدن انقلاب و تداوم نظام جمهوری اسلامی تجلیلی کرده و خواستار مشارکت بیشتر آنان بودند. در این پژوهش به بررسی ابعاد مسأله مشارکت سیاسی زنان در چارچوب نظام جمهوری اسلامی ایران با تأکید بر نظر امام (ره) پرداختهایم.
جريان انقلاب اسلامى به رهبرى امام خمينى (ره) باعث شد كه زنان هم از لحاظ فكرى و هم از لحاظ عملى با تحول چشمگیری در قالب احکام اسلامی روبهرو شوند. به نظر امام(ره) زن و مرد از لحاظ حقوق انسانى و اجتماعى مساوى هستند و در صورت رعايت موازين اسلامى از جانب همه هيچ مانعى براى مشاركت سياسى زنان وجود ندارد بلكه دخالت در سرنوشت خود، حق زنان است و در شرايط فعلى حضور آنان در صحنههاى سياسى نه تنها حق بلكه تكليف آنان است; به اين ترتيب برخوردارى از تحصيلات و شغل مناسب در كنار عامل مذهب و در پيوند با ارتقاء ساير شاخصها در كنار رفع موانع حقوقى و ساختارى باعث يك تحول اساسى در وضعيت مشاركت سياسى زنان در ايران شده است، هر چند در سطوح بالاى مديريتى كشور هنوز جاى زنان مدير اين مرز و بوم خالى است.
برای بررسی مشارکت سیاسی زنان در ایران در زمان استقرار نظام جمهوری اسلامی چارچوب کتاب مشارکت سیاسی اثر لستر میلبراث انتخاب شد. او در کتاب خود عوامل مؤثر بر مشارکت سیاسی را بررسی می کند. در یک تقسیم بندی کلی سه عامل را در شکل دادن به یک رفتار سیاسی خاص مطرح می کند: ذهنیت فردی متغیرهای محیطی و موقعیت اجتماعی و اقتصادی. موقعیت اجتماعی و اقتصادی عنصری است که در این پژوهش مورد بررسی قرار می گیرد.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ارتقای سطح تحصیلات افزایش، درصد اشتغال زنان و دسترسی بیشتر آنان به موقعیتهای اجتماعی و سیاسی باعث افزایش توقعات سیاسی آنها شده ونقش آنان را در سیاست پر رنگ کرده است. بر اساس این چارچوب اشکال مشارکت سیاسی زنان را در جمهوری اسلامی میتوان اینگونه خلاصه کرد: انتخابات ادواری شرکت در راهپیمایی ها، شرکت در گروه ها و انجمن ها و فعالیت های بسیج، جنگ تحمیلی، نمایندگی مجلس شورای اسلامی سهیم بودن در برخی سطوح بالای تصمیم گیری دولتی و بخش خصوصی و همکاری با قوه قضائیه؛[در شرایط فعلی وزارت]. بهاینترتیب حضور فعال زنان در پیروزی انقلاب اسلامی جایگاه مشارکت آنان را در حد یک پرش تاریخی ارتقا بخشید و با تصویر صحیحی که امام خمینی از زن و توانمندیهایش ارائه داد، جامعه زنان ایرانی را به جایگاه مطلوبی در باب مشارکت سیاسی رهنمون شد.
دبیرخانه این همایش طی یک فراخوان ضمن اعلام این خبر، اهداف، محورها و موضوعات همایش و نیز مهلت ارسال چکیده و اصل مقالات را منتشر کرد.
پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی با مشارکت و همکاری برخی نهادها و مراکز علمی، درصدد است در بهمن ماه 1388 همایش تخصصی با عنوان «روحانیت و انقلاب اسلامی گذشته، حال و آینده» برگزار کند. این همایش با مطالعه و بررسی تجربه سه دهه حضور و مشارکت روحانیت در عرصههای مختلف سیاسی و اجتماعی ایران و جهان پس از انقلاب اسلامی، میکوشد ضمن ارزیابی چنین تجربهای، راهبردهای حضور آن را در آینده انقلاب اسلامی در سه سطح (ملی، جهان اسلام و نظام بینالملل) مورد بررسی قرار دهد.
اهداف:
1. بررسی و ارزیابی تجربه سه دهه حضور روحانیت در سپهر سیاست؛
2. بررسی فرصتها و تهدیدات سیاسی فراروی نهاد روحانیت؛
3 . شناسایی الگوهای تعامل نهاد روحانیت با جامعه و دولت؛
4 فراهم کردن زمینههای ترسیم چشمانداز حضور نهاد روحانیت در آینده انقلاب اسلامی؛
5 . تبیین راهکارهای فعالسازی نهاد روحانیت در عرصه جهان اسلام و نظام بینالملل.
محورها و موضوعات:
1. کلیات
1. خدمات متقابل روحانیت و انقلاب اسلامی؛
2. مناسبات روحانیت و سیاست(در سه سطح ایران، جهان اسلام و نظام بینالملل)؛
3. الگوهای تعامل مرجعیت و نهاد ولایت فقیه؛
4. روحانیت و نیازهای تئوریک نظام اسلامی؛5. بررسی شئونات و سمتهای دولتی و غیردولتی روحانیت؛
6. الگوهای تعامل روحانیت با نظام سیاسی؛
7. مرجعیت دینی و نقش آن در تحولات اجتماعی و سیاسی ایران.
2. روحانیت و سه دهه با انقلاب اسلامی
1. روحانیت و سه دهه تلاش جهت تولید علوم انسانی اسلامی (علوم سیاسی، مدیریت، اقتصاد و حقوق)؛
2. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه فرهنگی روحانیت؛
3. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه مشارکت روحانیت در امور اجرایی ؛
4. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه مشارکت روحانیت در امور قانونگذاری؛
5. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه مشارکت روحانیت در امور قضایی؛
6. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه مشارکت روحانیت در امور اقتصادی؛
7. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه تعامل روحانیت با روشنفکری؛
8. بررسی و تحلیل سه دهه تجربه عملکرد روحانیت در نهادسازی؛
9. بررسی و تحلیل جایگاه اجتماعی روحانیت در سه دهه بعد از انقلاب اسلامی؛
10. روحانیت و تجربه تحزّب؛
11. بررسی و تحلیل تجربه حضور روحانیت در مسایل جهان اسلام؛
12. بررسی و تحلیل تجربه حضور روحانیت در مسایل جهانی؛
13. روحانیت و ظهور رقبای بدیل (روشنفکران دینی، مداحان، صوفیان و قطبگرایان و...)؛
14. مقایسه سه دهه حضور روحانیت بعد از انقلاب اسلامی با سه دهه پس از مشروطه
3. روحانیت و آینده انقلاب اسلامی
1. روحانیت و گرایشهای اسلامی در غرب؛
2. روحانیت و مسأله گفتگو با ادیان، مسایل، چالشها و راهکارها؛
3. روحانیت و مسایل جهان اسلام، رویکردها ، چالشها و راهکارها؛
4. امکانات، ظرفیتها و الزامات حضور روحانیت در عرصه بینالملل؛
5. بررسی و تحلیل عملکرد نهادهای فراملی روحانیت؛
6. فرصتها و تهدیدهای پیش روی روحانیت در دهه چهارم انقلاب اسلامی؛
7. مرجعیتِ فکری و دینی روحانیت در دهه چهارم انقلاب اسلامی، مسایل و چالشها؛
ارسال چکیده مقالات: 1388/7/30
فرصت ارسال مقالات: 1388/9/30
مقالات براساس ضوابط علمی تدوین شده و تحت برنامه word به همراه دیسکت و یا به آدرس ایمیل دبیرخانه همایش ارسال گردد. در ضمن از مقالاتی استقبال میشود که هر دو بخش همایش یعنی روحانیت و انقلاب اسلامی را بهصورت تعاملی به بحث گذارده باشند. علاوه بر این بسیاری از مباحث اساسی از قبیل، نسبت دین و سیاست در تفکر سیاسی شیعه، مبانی فکری روحانیت در تعامل با سیاست، پیشینه عملکرد روحانیت در ادوار پیشین و... در این همایش مفروض انگاشته شده و مورد بررسی قرار نمیگیرند. آدرس پستی: قم – چهار راه شهدا – ابتدای خیابان معلم – پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی – طبقه سوم – پژوهشکده علوم و اندیشه سیاسی – دبیرخانه همایش روحانیت و انقلاب اسلامی.
ایمیل:CCR@Isca.ac.IR
• اين آزمون در راستاي سنجش توانايي داوطلبان در ساختار (structure) ، لغت (Vocabulary) و درك مطلب (Reading Comprehension) انجام مي شود.
• زمان برگزاري آزمون روز پنجشنبه 30 مهر 1388 ميباشد. ساعت شروع آزمون در زمان اخذ مجوز ورود به جلسه اعلام خواهد شد.
• ثبت نام براي شركت در آزمون منحصرا” به شيوه الكترونيكي و از طريق اين وب سايت انجام ميشود. به درخواستهاي مطرح شده از طرق ديگر ترتيب اثر داده نخواهد شد.
• ثبت نام كامل و نهايي منوط به تكميل فرم تقاضانامه موجود حداكثر تا 20 شهريور 1388 و دريافت شماره درخواست است.
• قبل از ورود به سايت جهت تكميل فرم تقاضانامه ثبت نام، اطلاعات و مدارك لازم را آماده نماييد. اطلاعات لازم عبارتند از كد ملي، شماره شناسنامه، نشاني پست الكترونيكي، تلفن تماس ، نشاني دقيق پستي، تلفن همراه، شماره رسيد بانكي، تاريخ واريز، كد شعبه و فايل اسكن شده «عكس، رسيد بانكي و كارت ملي» (تذكر: اندازه فايل نبايد از 50 كيلوبايت بيشتر باشد)
• هزينه ثبت نام در آزمون مبلغ 000/200 (دويست هزار) ريال است كه بايد به حساب جاري 143180255 نزد بانك تجارت شعبه گيشا كد 328 حساب تمركز درآمدهاي دانشگاه تربيت مدرس (قابل پرداخت در كليه شعب بانك تجارت) واريز شود. توجه داشته باشيد كه اطلاعات ماشين شده توسط بانك با اطلاعات مندرج در فيش مغايرتي نداشته باشد.
• مجوز ورود به جلسه و راهنماي آزمون از تاريخ 8/7/88 الي 14/7/88 از طريق سايت http://www.modares.ac.ir با ارائه شماره درخواست و شماره ملي قابل دريافت است.
• لازم است داوطلبان در جلسه آزمون، مجوز، رسيد بانكي و كارت ملي خود را همراه داشته باشند در غير اين صورت نمره آزمون داوطلب اعلام نخواهد شد.
• حدنصاب قبولي زبان عمومي براي داوطلبان پذيرش در دورههاي دكتري دانشگاه تربيت مدرس در آگهي ثبتنام اعلام خواهد شد. مدت اعتبار قبولي زبان حداقل 2 سال بوده و براي داوطلبان پذيرش در دورههاي دكتري اين دانشگاه تاريخ درخواست پذيرش ملاك خواهد بود. به جز رشته آموزش زبان انگليسي، قبولي داوطلباني كه حداقل 90% امتياز را كسب نمايند اعتبار دائم خواهد داشت.
• آزمون بصورت تستي بوده و نمره منفي ندارد.
•در صورت نياز به منشي حداكثر تا يك هفته قبل از آزمون گواهي مربوط را به دفتر آزمون تحويل دهيد.
• نتايج آزمون از طريق سايت مذكور از روز چهارشنبه 27 آبان 1388 ارائه ميشود.
• وجه پرداختي مسترد نميشود.
برای ثبت نام به سایت دانشگاه تربیت مدرس مراجعه کنید.
معاونت پژوهشي دانشگاه امام صادق عليهالسلام با هدف تقويت و توسعه مطالعات قرآني متناسب با نياز جامعه معاصر،اقدام به سفارش، دريافت و نشر آثار برتر در اين زمينه مي نمايد.
محورهاي همکاري عبارتند از:
. انجام پروژه تحقيقاتي در حوزه مطالعات قرآني
. نگارش مقاله علمي ـ پژوهشي در موضوعات قرآني
. انتشار کتاب
. توليد لوح فشرده بانک هاي اطلاعاتي مرتبط با موضوع
لازم به ذکر است که با صاحبان آثاري که از حيث علمي تائيد شود، عقد قرارداد شده و آثار با رعايت حقوق مادي و معنوي مولفان،مترجمان و يا محققان، چاپ و منتشر مي شود.
علاقمندان می نوانند جهت دریافت فایل این اطلاعیه و اخبار بیشتر به سایت مربوطه مراجعه نمایند.
|
فارغ التحصيلان دوره کارشناسي ارشد دانشگاه باقرالعلوم(ع) که داراي شرايط ذيل هستند، مي توانند از امتياز ورود به دوره دکتري (بدون آزمون) استفاده نمايند:
مهلت ارائه مدارک لازم به امور دانشجويي تا تاريخ 15/6/88 مي باشد. |
به نام خدا
متاسفانه با خبر شدیم که خانم سیده آل علی همسر محترم حاج آقا سید محمد تقی آل غفور از دنیای فانی عزیمت و به رحمت ایزدی پیوستند. برای اغلب بانوان انجمن مطالعات که سالیان زیادی از دوران تحصیلات دانشگاهی را در محضر استاد آل غفور کسب علم نموده ایم و همچنین برخی دروس حوزوی را با مرحومه آل علی طی کرده ایم خبر بسیار ناراحت کننده ای بود. این خبر ناگوار را به آن استاد محترم و بستگان آن مرحومه و همه بانوان انجمن تسلیت عرض کرده و طلب رحمت و مغفرت برای آن بانوی بزرگوار را از درگاه ایزد منان داریم.
مراسم تشییع جنازه فردا شنبه ساعت ۱۰ صبح از مسجد امام حسن عسکری(ع) می باشد ضمنا مراسم ترحیمی ویژه بانوان بعد ازظهر فردا ساعت ۱۸ تا ۲۰ در مسجد امام علی(ع) واقع در خیابان دور شهر برگزار می شود.
|
همايش ملي "زنان ، انقلاب اسلامي، تمدن سازي نوين ايراني- اسلامي" توسط مرکز مطالعات و تحقيقات زنان دانشگاه تهران و با همکاري پژوهشکده مطالعات فرهنگي واجتماعي وزارت علوم درهجدهم آذر ماه 1388 برگزار مي شود. اکنون که انقلاب اسلامي با پشت سرگذاردن سه دهه وارد دهه چهارم از عمر خويش شده فرصتي فراهم آمده تا با بازخواني نقش و جايگاه زن ايراني و هويت يابي و نقش او در تمدن سازي اسلامي- ايراني به بررسي دستاوردهاي انقلاب اسلامي براي زنان و همچنين راه درازي که زنان تا رسيدن به جايگاه واقعي خود دارند بپردازيم. محورهاي اصلي همايش لطفاًَ مقالات خود را به نشاني ذيل ارسال فرمائيد: پل گيشا دانشکده علوم اجتماعي – طبقه پنجم – مرکز مطالعات و تحقيقات زنان دانشگاه تهران |
در این جلسه خانم عصمت زارعی به ارائه بحث خود با عنوان انقلاب اسلامی و ادبیات معاصر با تأکید بر شعر پرداخت. وی با بهره گیری از چارجوب اسپریگنز، چهار مسأله را در آثار شعرای مورد نظر که عبارت بودند از خسرو گلسرخی، محمد رضا شفیعی کدکنی، طاهره صفارزاده، حمید مصدق و موسوی گرمارودی، پی گرفت. این چهار مسأله عبارت بودند از: مشاهدهی بی نظمی و بحران، ریشه یابی بحران، وضع مطلوب و راه درمان. قرار است چکیده بحث وی برای نمایش در وبلاگ ارائه شود.
جلسه آینده گروه بانوان، پنج شنبه 30 مهر خواهد بود.
جلسه خردادماه گروه بانوان انجمن مطالعات سیاسیُ پنج شنبه ۲۸خرداد تشکیل خواهد شد.
در این جلسه خانم عصمت زارعی بحثی با عنوان انقلاب اسلامی و ادبیات معاصر ارائه خواهد نمود.
در این جلسه خانم محیدی به ارائه بحث خود تحت عنوان قرآن و انقلاب اسلامی پرداخت. وی در این پژوهش قرآن را پشتوانه نظری انقلاب اسلامی دانسته و کوشش نموده است انقلاب ایران را براساس تعالیم آن مورد بحث قرار دهد. چارچوب نظری بحث وی نظریه انقلاب استاد مطهری است. از نظر وی انقلاب، طغیان و عصیان مردم یک ناحیه علیه نظم موجود برای ایجاد نظم مطلوب است. فصول پژوهش وی براساس مؤلفههای این تعریف مشخص می شود و به ترتیب بحث نارضایتی مردم، نظام مطلوب و چگونگی انقلاب در اندیشه امام خمینی و استاد مطهری مورد پژوهش قرار گرفته است.
علل نارضایتی مردم در دو بحث آسیب های موجود در جامعه و ظلم و ستم حاکم مورد تحلیل واقع شده است. آسیب ها به دو نوع درونی و بیرونی تقسیم می شود. منظور از آسیب های درونی هواهای نفسانی و منظور از آسیب های بیرونی، استکبار و استبداد حاکم است.
فضای مطلوب تنها در سایه حکومت عدل اسلامی تحقق می یابد. اساس مدینه فاضله، حکومت اسلامی است. حکومت عدل از شکل و نوع مشروعیت خاصی برخوردار است. شکل مطلوب آن از نظر این دو اندیشمند، جمهوری اسلامی و نوع مشروعیت آن الهی- مردمی و مهم ترین وظیفه آن اجرای عدالت اجتماعی است.
در خصوص شرایط وقوع انقلاب، فضای ظلم و ستم، نارضایتی مردم و روحیه طرد و انکار مورد توجه قرار می گیرد. در این قسمت به مواردی همچون جهاد و امر به معروف و نهی از منکر که روحیه طرد وانکار را در افراد ایجاد می کند اشاره می شود.
بطور کلی انقلاب به عنوان راهکار اساسی برای تحول در جامعه ای که از بیرون و درون آسیب دیده، طبق قرآن از نظر امام خمینی و استاد مطهری مطرح می شود.
پس از بحث خانم مجیدی، نامه ای که از سوی بانوان انجمن، خطاب به ریاست دفتر تبلیغات اسلامی نگاشته شده بود قرائت و توسط اعضا امضا شد. این نامه جهت آگاهی ریاست دفتر تبلیغات از وضعیت خواهران فارغ التحصیل علوم سیاسی نگاشته شده بود.
پنج شنبه این هفته همچنین، انتخابات عمومی انجمن مطالعات سیاسی برگزار شد. در این جلسه خانم نجمه کیخا به عنوان کاندیدای هیأت مدیره و خانم طاهره عزیزی برای انتخاب بازرس مجمع کاندیدا گردیدند که البته هر دو به عنوان عضو علی البدل انتخاب شدند و رأی لازم برای عضو اصلی شدن را بدست نیاوردند. گفتنی است این اولین حضور جدی خانم ها برای کاندیداتوری در انتخابات هیات مدیره انجمن بود که البته خیلی هم ناموفق نبودند. اعضای اصلی هیأت مدیره که رای لازم را بدست آوردند عبارت بودند از: آقایان مهاجرنیا، شفیعی، لک زایی، فراتی و یزدانی مقدم.
بحث آینده گروه بانوان، با عنوان انقلاب در شعر معاصر، توسط خانم عصمت زارعی ارائه می گردد. وی می کوشد این بحث را ار میان شعرایی از سه جریان ملی گرا، مارکسیست و اسلامی مورد پژوهش قرار دهد. شعرای منتخب وی عبارتند از: حمید مصدق، شفیعی کدکنی، خسرو گلسرخی، علی موسوی گرمارودی و خانم طاهره صفارزاده.
جلسه آینده گروه بانوان روز 28 خرداد تشکیل خواهد شد.
در این جلسه که روز پنج شنبه، 31 اردیبهشت، ساعت 1۷-18 بعد از ظهر، تشکیل خواهد شد، خانم مجیدی به ارائه بحثی تحت عنوان قرآن و انقلاب اسلامی با تأکید بر اندیشه امام خمینی و استاد مطهری خواهد پرداخت.
در این روز، همچنین، پس از جلسه گروه بانوان، جلسه انتخابات تعیین هیأت مدیره انجمن نیز تشکیل خواهد گردید. همراه داشتن دو قطعه عکس، یک کپی شناسنامه و کپی آخرین مدرک تحصیلی برای شرکت داشتن در این انتخابات الزامی است.
بانوان همچنین بایستی طبق بحثی که در آخرین جلسهی گروه انجام شد، کارنامهی پژوهشی خود را همراه داشته باشند. شرکت بانوان در جلسه ی این هفته ی گروه الزامی است.
|
انجمن زنان پژوهشگر تاريخ چهارمين سمينار بين المللي خود را با عنوان "زن در تاريخ اسلام از قرن 7 تا 13 هجري / 13 تا 19 ميلادي" در چارچوب اهداف علمي انجمن در آبان 1388ش./ نوامبر 2009م. در تهران برگزار مي کند . لذا از اساتيد ، متخصصان و پژوهشگران علاقمند به ارائه مقاله و شرکت در سمينار دعوت به همکاري مي شود. علاقمندان مي توانند براي دريافت فرم ثبت نام و کسب آگاهي بيشتر با تلفن 66917570 – 66917569 تماس حاصل فرمايند. |
| ||||||||
کمیته علمی کنگره جاودانه تاریخ به منظور تجلیل از مقام شامخ شهید آیتالله دکتر بهشتی و72 تن از یاران باوفایش کنگره شهدای هفتم تیر را برگزار میکند.
ستاد بزرگداشت این کنگره از عموم اندیشمندان اهل قلم دعوت کرده است چکیده و اصل مقاله را با درج نام و شماره تماس خود، حداکثر تا تاریخ 15 خرداد 88 به دبیرخانه کنگره به نشانی تهران خیابان آیتالله طالقانی، خیابان ملکالشعرای بهار، پلاک 3، معاونت پژوهش و ارتباطات فرهنگی بنیاد شهید و امور ایثارگران، اداره کل تبلیغات و مرکز فرهنگی و یا پست الکترونیکی info@ navideshahed.com ارسال نمایند.
محورهای پیشنهادی عبارت است از:
سیره، اندیشه و شخصیت شهید دکتر بهشتی (در زمینههای علمی، مدیریتی، قضایی، قانونگذاری، بررسی ابعاد و جوانب حادثه هفتم تیر
سیره، اندیشه و شخصیت هر یک از شهدای هفت تیر که شامل عناوین:
نقش شهید بهشتی در تدوین قانون اساسی
مجلس خبرگان و نهادسازی انقلابی
بررسی تحلیلی فقه حکومتی و اختیارات ولی فقیه در اندیشه و آثار شهید بهشتی
انقلاب اسلامی و جریانهای انحرافی در برابر شهید بهشتی
شهادت بهشتی و انقلاب سوم
نقش شهید بهشتی در معماری نظام قضائی اسلام
بهشتی و جوانان
بهشتی و خانواده
رابطه حوزه و دانشگاه در نگاه شهید بهشتی
اقدامات فعالیتها و نوآوری در حوزهها
ولایت فقیه در آئینه نگاه شهید بهشتی
فرهنگ شهادت و شهامت
نوآوری فقهی و علمی، تشکیلات و تحزب
بهشتی و نقش زمان در فقاهت و اجتهاد
پاسخگوئی مسائل مستحدثه در نظرگاه شهید بهشتی
دیدگاه شهید بهشتی در زمینه امور اقتصادی و اصل 44
شهید بهشتی و شاگردان
شهید بهشتی و اقتصاد اسلام
شهید بهشتی و قانوننویسی
شهید بهشتی و انقلاب اسلامی
شهید بهشتی و نهضت ملی شدن صنعت نفت
رابطه شهید بهشتی و امام خمینی
اساتید هممباحثه و شاگردان و فرزندان شهید بهشتی
اقدامات شهید بهشتی در هامبورگ
شهید بهشتی و وحدت ملی
اقدامات در مدرسه حقانی و سپس در مدرسه دین و دانش
اقدامات در آموزش و پرورش، دانشگاهها و حوزهها
اقدامات در شورای انقلاب
مواجهه با لیبرالها – منافقان – جریانهای چپ، انحرافی و التقاطی
سخنان و اقدامات ایشان درباره هر یک از اصول قانون اساسی (مستندسازی و...)
بررسی و تحلیل از شخصیت آیتالله بهشتی
بررسی و تحلیل جایگاه علمی آیتالله بهشتی
انقلاب اسلامی از منظر آیتالله بهشتی
جایگاه علمی، سیاسی، انقلابی، آیت الله بهشتی در سالهای (1356-1357)
جایگاه علمی، سیاسی، انقلابی آیتالله بهشتی پس از پیروزی انقلاب اسلامی (1357-1360)
سیری در اندیشه سیاسی آیتالله بهشتی
شهید آیتالله بهشتی به روایت اسناد ساواک (سیری در مبارزات شهید از سال 1342- 1357)
شهید آیتالله بهشتی به روایت امام و یاران امام
ترسیمی از شخصیت آیتالله بهشتی در عرصه مدیریت بحران
سیری در آثار مکتوب آیتالله بهشتی
شهید آیتالله بهشتی از منظر مخالفان و معارضان
جایگاه حزب، نظم، سامان دهی از منظر آیتالله بهشتی
سیری در اندیشه فلسفی آیتالله بهشتی
ماخذشناسی شخصیت آیتالله بهشتی
سیری در اندیشه اقتصادی آیتالله بهشتی
نقش آیتالله بهشتی در تأسیس انجمن اسلامی دانشجویان اروپا، روش و منش و متد شهید آیتالله بهشتی در ارائه مبانی دین و تبلیغ در آلمان
سیری در زندگی و سلوک علمی شهید آیتالله بهشتی
سیری در زندگی شهید آیتالله بهشتی است
برای مقالات برگزیده سفر عمره مفرده و سفر زیارتی عتبات عالیات در نظر گرفته شده است.
علاقهمندان برای کسب اطلاعات بیشتر با تلفن 88842264-021 و یا نمابر 88309752-021 تماس بگیرند.
همایش علمی الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت از سوی مرکز پژوهش های فرهنگی اجتماعی و با همکاری جمعی از مراکز علمی پژوهشی کشور برگزار می شود.
عناوین اصلی :
1. مفاهیم اساسی و کلیات :
ـ مفهوم الگو در تناظر با مفاهیمی نظیر تئوری ، راهبرد و ...
ـ مفهوم پیشرفت در تناظر با مفاهیمی نظیر توسعه ، تکامل ، تعالی ، تحول و ...
ـ مفهوم اسلامیت الگوی پیشرفت
ـ مفهوم ایرانی بودن الگوی پیشرفت
ـ ماهیت و ارکان الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت
ـ اهداف و فوائد الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت
ـ پیشینۀ مطالعات مربوط به ماهیت الگوی اسلامی پیشرفت
ـ بررسی و نقد دیدگاه های مختلف در مورد ماهیت اسلامی و ایرانی الگو
ـ بررسی ماهیت و چرایی نقاط اوج و حضیض تمدن اسلامی
ـ بررسی نظریات اندیشمندان اسلامی در مورد الگوی اسلامی یا ایرانی پیشرفت
ـ قانون اساسی و سایر اسناد بالا دستی نظام در مورد الگوی اسلامی - ایرانی پیشرفت
2. مبانی :
ـ مبانی فلسفی(هستی شناختی ، انسان شناختی و معرفت شناختی)
ـ مبانی فقهی و حقوقی
ـ مبانی اقتصادی
ـ مبانی اخلاقی
ـ مبانی جامعه شناختی و فرهنگی
3. الزامات و شاخص ها :
ـ شاخص ها و معیارها
ـ الزامات جامعه شناختی ، فرهنگی و سیاسی
ـ عدالت اجتماعی
ـ تعالی معنوی و اخلاقی
ـ حفظ و ارتقای ارزش های فردی و اجتماعی از قبیل (آزادی و استقلال و غیره)
4. مولفه های الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت
5 جمهوری اسلامی ایران و الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت :
ـ ویژگی های تاریخی ، اجتماعی و فرهنگی ایران
ـ خصوصیات و شرایط اقتصادی ایران
ـ خصوصیات و شرایط سیاسی و مدیریتی ایران
6. بررسی و نقد الگوهای رقیب برای پیشرفت
7. تجربه کشورهای اسلامی در نظریه و عمل
لطفاً به هنگام تنظیم و ارسال مقالات به موارد زیر توجه فرمایید:
1) نام ، نام خانوادگی ، میزان تحصیلات ، رتبه علمی نویسنده ، شغل ، نشانی ، کد پستی ، شماره تماس و نشانی الکترونیکی مولف ذکر گردد.
2) مقالات به همراه لوح فشرده و نسخه پرینت آن بدین گونه ارسال شود :
· مقاله تحت نرم افزار Word 2003 Xp حروف چینی شود؛
· متن فارسی مقاله با قلم نازنین پوینت، 12 و متن لاتین با قلم Times، پوینت 10، با
فاصله سطر Single و تیترها با قلم تیتر 12؛
3) نویسنده در تالیف مقاله به موارد زیر توجه فرماید:
· بین عنوان مقاله و محتوای آن تناسب محتوایی باشد؛
· مساله مورد بررسی در آغاز مقاله به روشنی تبیین شود ( طرح مساله )؛
· چارچوب نظری توضیح داده شود؛
· روش تحقیق مشخص شود؛
· نتایج پژوهش تحت عنوان مستقل و مجزا ارائه شوند؛
4) حجم هر مقاله بیش از 20 صفحه 350 کلمه ای نباشد.
5) چکیده فارسی مقاله ، حداکثر در 150 کلمه و به همراه ترجمه انگلیسی آن ضمیمه شود.
6) واژگان کلیدی فارسی و معادل انگلیسی آن ها ، در آغاز مقاله ذکر گردد.
7) مقالاتی که قبلا به صورت جزئی یا کلی درکتب ، مجلات یا ویژه نامه های علمی منشر شده اند ، برای ارائه در همایش پذیرفته نخواهند شد.
8) معادل لاتین اسامی و اصطلاحات مهجور ، بلافاصله پس از آنها داخل هلالین درج شود.
9) پی نوشت ها آخر مقاله قبل از منابع با قلم نازنین پوینت 12 درج شود.
10) منابع مورد استفاده در مقاله به این شکل نوشته شود: نام خانوادگی نویسنده، تاریخ انتشار و شماره جلد ( در صورتی که اثر بیش از یک جلد باشد ) و شماره صفحه (صدرالدین شیرازی، 1419، ج 3 ، ص 339 ) در صورت تکرار منبع، به نام خانوادگی و کلمه « همان » و ذکر شماره جلد و صفحه اکتفا شود.
( صدرالدین شیرازی، همان، ج 9 ، ص 239 ) و در صورت تعدد آثار منتشره در سال واحد از یک مولف، جهت نمایاندن ترتیب انتشار از حروف الف، ب، ج و ... استفاده شود. فهرست منابع با رعایت ترتیب الفبایی نام خانوادگی نویسندگان، به شکل ذیل در آخر مقاله درج گردد.
الف) کتاب: نام خانوادگی و نام مولف، تاریخ انتشار، نام کتاب، شماره جلد، نام مترجم، شهر محل انتشار، نام ناشر، نوبت چاپ؛
ب) مقاله: نام خانوادگی و نام مولف، سال انتشار، عنوان مقاله، عنوان مجله، شماره مجله، شماره صفحه.
ج) منابع الکترونیکی: نام خانوادگی و نام مولف، عنوان مقاله، آدرس دقیق اینترنتی، تاریخ مراجعه به سایت
خیابان طالقانی، بین خیابان حافظ وخیابان نجات اللهی، شماره 130، طبقه دوم
کدپستی :1598618714
شماره تماس: 88936692و 73-88936670
برخی آرای دکتر داوری استاد فلسفه دانشگاه تهران در باب روشنفکران دینی :
وی در سلسله مقالات خود از روشنفکران به عنوان لیبرال توسعه نیافته توصیف می کند0 وی معتقد است:
8. چون او از زمان و تاریخ بیرون افتاده است دایره امکان ها و انتخاب هایش بسیار محدود است.
وی می گوید:روشنفکری دینی باید چیزی مانند چوب اهنی و مثلث پنج ضلعی باشد یا در زمانی که سوسیالیسم و لیبرال دموکراسی مرجعیت خود را از دست داده اند سیاست ها را نه فقط از موضع اعتقادات دینی و اخلاقی بلکه با نظرداشتن به یک نظام دینی گسسته از عهد تجدد نقد کند آیا مصداق روشنفکری دینی تا کنون این بوده است؟
روشنفکر دینی با ملاک تجدد به جنگ با ظلم و اختناق می رود. روشنفکر دینی باید پاسخ دهد که چگونه به نام دین از قواعد و اصول مدرنیته دفاع می کند؟
در غرب وقتی پایان ایدئولوژی اعلام شد مطلق بودن لیبرال دموکراسی تایید شد. اکنون در اروپا و امریکا هیچ صدای روشنفکری به گوش نمی رسد اگر لیبرال دموکراسی خوب است و نمی شود به ان اعتراض کرد بدانید که با مطلق شدن لیبرال دموکراسی کار روشنفکری پایان می پذیرد.
فاطمه عطارد-کارشناسی ارشد علوم سیاسی
به فضل الهی مؤسسه شيعهشناسي در نظر دارد براي انجام برخی طرحهای پژوهشي، از بين خواهران علاقه مند به امور تحقیقاتی که در یکی از رشته های زیرمجموعۀ علوم اجتماعی، علوم سياسي یا تاریخ تحصيل کردهاند محقق پارهوقت استخدام نماید . جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت فرم تقاضانامه ثبت نام به موارد ذیل مراجعه فرمایید
اطـــلاعیــه
فرم تقاضانامه ثبت نام
شاید یکی از بهترین و ارزشمندترین جملاتی که در طول دوران تحصیلات دانشگاهی شنیدهام، این است که هر انسانی باید با مفروضات خود آشنا باشد. این جمله را در سالهای آغازین مقطع کارشناسی از استاد روش تحقیقمان شنیدم و تا به امروز در مواقع گوناگون آن را به خاطر می آورم. چه بسیار خطاها و مشکلات که به جهت این عدم آشنایی و غفلت فرد از اعتقادات و باورهایش به بار نمیآید که شاید از نمونههای کوچک آن تناقض در رفتار و گفتار است. وقتی حرف با عمل یکی نیست و مرتب شاهد تناقض گویی، عدم تعهد به وعده و پیمان و امثال این امور هستیم به احتمال زیاد با چنین مسألهای مواجهیم.
شاید اگر قصد تبیین علل و چرایی و چگونگی این بحث را در چارچوب سیاست داشته باشیم، حرف زیادی برای گفتن به میان نیایید. اصولاً تبیین رفتار و فهم آن بر عهده سیاست نیست و سیاست خود در این زمینه وامدار علومی همچون اخلاق است. اخلاق است که مشخص مینماید از چه قواعدی باید پیروی کرد و در مواقع گوناگون چه تصمیمی گرفت.
در میان نظریات اخلاق، اخلاق هنجاری بیشترین وظیفه را در تعیین رفتارهای فرد در موقعیتهای گوناگون دارد. بویژه هنگامی که فرد در دو راهیهای سخت قرار می گیرد، فهم اینکه به چه نوع نظریه اخلاقی ایمان دارد، وی را در گرفتن تصمیم یاری خواهد رساند. برای نمونه، آیا اگر موادی از قانون اساسی را ظالمانه تشخیص دادیم، مجاز به عدم رعایت آن هستیم یا خیر؟ آیا اگر به یقین رسیدیم که فلان مدیر، قانون شکن، ظالم و به لحاظ روانی نامتعادل است و بی رحمانه حقوق افراد را نادیده می گیرد و در عین حال به نحوی با مسئولان رده بالاتر مرتبط است که امکان تغییر وی وجود ندارد، آیا می توان با روشهای غیر قانونی و ... وی را از مسئولیتش کنار نهاد؟ این مسائل و بسیاری موارد که به نوعی تزاحم میان قواعد گوناگون را برای فرد به میان می آورد از نمونه هایی هستند که ضرورت اتخاذ مواضع اخلاقی معین را برای فرد ایجاب می کنند.
بنابراین برای فهم درست و واقع بینانه مفروضات علمی و تمامی باورهایی که در زندگی داریم، باید موضع اخلاقی معینی را اتخاذ نمود. شایع ترین نظریات هنجاری، نظریات غایت گرایانه و وظیفه گرایانه هستند. یک نظریه واقع گرایانه هر فرد را یک متخصص اخلاقی می داند که بنا بر احساس، انگیزه یا دلیل شخصی می تواند در هر مورد مطابق بیشترین نتیجه ای که برای وی فراهم می آید تصمیم گیری نماید. اما نظریه وظیفه گرایانه تبعیت از اصول اخلاقی معینی را توصیه می نماید. اصولی که همیشه ثابت است و تغییری نمی نماید.
نجمه کیخا-دانشجوی دکتری علوم سیاسی
در این جلسه خانم نرجس عبدیایی به ارائه بحث خود پرداختند. سؤال اصلی پژوهش وی این بود که ظرفیت الگودهی مدینه فاضله مهدوی در توسعه سیاسی جمهوری اسلامی ایران چگونه است؟
وی برای پاسخ به این پرسش به جستجو در نظریات مختلف توسعه پرداخته است و سرانجام برای یافتن نظریه ای که مزایای بیشتری داشته و با الگوی جمهوری اسلامی ایران توافق بیشتری نماید، دیدگاه آیت الله جوادی آملی را بر می گزیند. ایت الله حوادی به صراحت از ابعاد توسعه در مدینه فاضله سخن گفته است. و از ساستگزاری در عرصه های حقوقی، اقتصادی، فرهنگی و صنعتی بحث به میان آورده است. برای مثال در سیاستگزاری فرهنگی، توسعه علمی در همه سطوح تجربی، شهودی و عقلی و هماهنگی علم با تزکیه را مورد تأکید قرار داده است. وی همچنین به مسائلی همچون بحث ولایت فقیه و نقش مردم در عصر غیبت و اهداف مدینه فاضله عنایت داشته است.
براساس مباحث فوق خانم عبدیایی چهار شاخص مشروعیت سیاسی، مشارکت سیاسی، رقابت و نظارت را برای آزمون فرضیه خویش برگزیده است و برای فهم میزان همخوانی الگوی فوق با برنامه جمهوری اسلامی ایران، نظرات امام خمینی را مورد بررسی قرار داده است و این شاخص ها را در سخنان ایشان یافته است. از نظر وی گرچه برخی شاخص های حکومت مهدوی با توجه به رشد فوق العاده علم و آگاهی در آن زمان قابل قیاس با این زمان نیستند اما می توان شاخص هایی همچون نظارت را که در حکومت مهدوی بخوبی بیان شده است در جمهوری اسلامی نیز بکار بست.
در پایان جلسه پرسش هایی از سوی حاضران بیان شد که مهمترین آنها به امکان یا عدم امکان بهره گیری از الگوی مهدویت برای وضعیت کنونی باز می گشت. برای نمونه تفاوت فاحشی که در تفکر و زندگی مردم در این دو زمان وجود دارد، تا چه حد امکان بهره گیری از آنچه به عنوان حکومت مهدوی در روایات بیان شده است را دارد؟
گروه بانوان انجمن مطالعات سیاسی قصد دارد یکی از اعضای این انجمن را برای شرکت در انتخابات هیئت مدیره انجمن انتخاب نماید. بدین منظور اعضای گروه بایستی برای شرکت در انتخابات رونوشت آخرین مدرک تحصیلی و نیز رونوشت شناسنامه خود را به همراه یک قطعه عکس تحویل انجمن نمایند.
بحث این هفته که توسط خانم نرجس عبدیایی ارائه می شود مطلبی است با عنوان ظرفیت الگودهی مدینه فاضله مهدوی در توسعه سیاسی جمهوری اسلامی ایران.
آيت الله خامنهاي رهبر انقلاب اسلامي در پيامي به مناسبت آغاز سال نو، سال جديد را سالي مهم خواندند و با ابراز اميدواري درباره غلبه قدرت ايماني ملت ايران بر همه حوادث و تحولات اين سال، افزودند: با توجه به اهميت "حياتي و اساسيِ مصرف مدبرانه و عاقلانه منابع كشور"، سال جديد را در همه زمينه ها و امور، سال اصلاح الگوي مصرف مي دانم.
ايشان، نزديكي نوروز امسال را به ايام ولادت خاتم النبيين(ص) و امام جعفر صادق(ع)، باعث شرافت بيشتر عيد نوروز دانستند و با تبريك اين عيد سعيد به آحاد ملت عزيز ايران، هم ميهنان خارج از كشور و ملتهايي كه نوروز را گرامي مي دارند، براي همگان سالي سرشار از نيكويي و سعادت آرزو كردند.
رهبر انقلاب اسلامي سال 87 را سالي پُر ماجرا خواندند و با اشاره به حوادث مهم داخلي و خارجي اين سال خاطر نشان كردند: سال 87 با خبرهاي خوش هسته اي كه اثبات كننده توانايي ملت ايران و دانشمندان متبحر اين سرزمين بود، آغاز شد و پرتاب ماهواره اميد، ايران را در اين سال در رديف چند كشور صاحب اين فناوري مهم قرار داد كه اين پيشرفتهاي حقيقتاً شگفت آور، اَرج و اعتبار جديدي براي ملت ايران به همراه آورده است.
آيت الله خامنه اي با اشاره به راه اندازي موقت و آزمايشي نيروگاه بوشهر افزودند: دنيا قانع شده است كه راه پيشرفت هسته اي ملت ايران را نمي شود بست زيرا پيشرفتهاي ايران در عرصه هاي مختلف علمي و غير علمي، نشان دهنده بي اثر بودن تحريم هاست و اثبات مي كند كه ملت بزرگ ايران از درون مي جوشد و رشد ميكند و با اتكاء به جوانان پُر تلاش و سرافراز خود، تبليغات و ترفندهاي دشمنان را خنثي مينمايد.
رهبر انقلاب اسلامي در اين پيام نوروزي همچنين با اشاره به تشكيل مجلس هشتم و كارهاي خوبي كه مجلس و دولت با همكاري يكديگر انجام داده اند افزودند: اميدواريم اين همكاريها همچنان ادامه داشته باشد.
ايشان در زمينه مسائل اقتصادي به بحران عظيم اقتصادي جهان اشاره و خاطر نشان كردند: برغم اين بحران بزرگ كه از آمريكا شروع شد و طوفان سهمگيني در جهان ايجاد كرد و با وجود تحريمها، مسئولان كشور توانستند كشور و ملت را از افتادن در موج عظيم مشكلات ناشي از بحران جهاني تا حدود زيادي، دور نگه دارند كه البته بايد همچنان مراقب بود و تلاش كرد تا انشاءاله پيشرفتهاي اقتصادي روزبروز شكوفاتر شود.
آيت الله خامنه اي از بروز نوآوريها و شكوفاييهاي چشم گير در سال 87 ابراز خرسندي كردند و افزودند: عمل به اين شعار در مرحله مقدماتي خوب بوده است اما بايد شعار نوآوري و شكوفايي را همچنان با جديت پيگيري كنيم تا به فضل الهي، به نقطه اي كه شايسته ملت ايران است برسيم.
ايشان همچنين در تشريح مسائل مهم جهاني در سال 87 ، علاوه بر بحران اقتصادي جهاني، به حمله ناكام 22 روزه رژيم اسرائيل به غزه و مقاومت تحسين برانگيز مردم مظلوم فلسطين اشاره و تأكيد كردند: شكست مفتضحانه صهيونيستها، اين تجربه بسيار مهم را براي مردم دنيا به ارمغان آورد كه مي توانند در مقابل ستمگران بايستند و پيروز شوند.
رهبر انقلاب اسلامي سال جديد را سالي مهم دانستند و با اشاره به دعاي حلول سال نو افزودند: تبديل احوال ملت ايران به نيكوترين احوال، نيازمند توجه و لطف پروردگار است اما بايد متوجه بود كه جلب "لطف و رحمت الهي" به تلاش و همت آحاد مردم براي ايجاد تحول در زندگي شخصي و اجتماعي بستگي دارد.
ايشان در تشريح زمينه هايي كه نيازمند تغيير و تحول جدي است به موضوع "اسرافهاي شخصي و عمومي" و مصرف بي رويه منابع مختلف كشور اشاره كردند و افزودند: اسلام عزيز و همه عقلاي عالم، بر اين نكته تأكيد مي كنند كه مصرف بايد مدبرانه و عاقلانه مديريت شود.
رهبر انقلاب اسلامي در پايان پيام نوروزي تأكيد كردند: همه ما بخصوص مسئولان قواي سه گانه، شخصيتهاي اجتماعي و آحاد مردم بايد در سال جديد در مسير تحقق اين شعار "مهم، حياتي و اساسي" يعني"اصلاح الگوي مصرف در همه زمينهها"، برنامه ريزي و حركت كنيم تا با استفاده صحيح و مدبرانه از منابع كشور، مصداق برجسته اي از تبديل احوال ملت به نيكوترين حالها، ظهور و بروز يابد.
داستان انقلاب از آنجا آغاز شد که یک علامت سؤال بزرگ پیش روی زن مسلمان ایرانی قرار گرفت: آیا مسلمان بودن و مسلمانی کردن من با پیشرفت کشورم منافات دارد؟
شاه و حامیانش معتقد بودند که این عقائد سنتی و پوسیدهی ایرانیان است که آنها را از پیشرفت به بلند ترین قله های جهان بازداشته است, بنابراین این مشکل تنها با حذف اسلام از حیطه اجتماعی و فردی ایرانیان قابل حل است.
این راه حل برای هیچ یک از زنان ما قابل قبول نبود؛ آنها از عمق جان و روح خود به اسلام و تعالیم ان باور داشتند و هیچ یک از اقداماتی که سال ها قبل آنها را مجبور می کرد که لا اقل در ظاهر به اسلام ملتزم نباشند, نتوانست هویت اصیل اسلامی را از زنان ما بگیرد.
در مقطع زمانی بهمن 1357 که رویارویی حکومت با اسلام به طور آشکار و علنی رخ نمود, اقداماتی مبنی بر حذف رسمی اسلام از زندگی مردم صورت گرفت, به طوری که زنان مسلمان ایرانی به پیروی از رهنمود های امام خمینی (ره) که علم مبارزه با طاغوت را به دست گرفته بود, تکلیف را در حذف این رژیم و سپردن آن به دست ولی فقیه زمان که مدافع هویت دینی آنها بود, دیدند, چرا که آنان تربیت یافته مکتبی بودند که رشادت های کربلا را برای حفظ دین در پیش روی آنها می نهاد.
زنان ايرانى در صحنه انقلاب حضور گسترده و مؤثرى داشتند. آنان پيشاپيش مردان ودر صف مقدم آنان (حتى باكودكان و نوزادان در آغوش) با ابراز خشم و تنفر نسبت به وضعيت نا مساعد حاكم بر جامعه خويش در تظاهرات شركت مى كردند و تهديد خطرات جانى ناشى از اين حضور،هرگز آنها را از صحنه خارج نكرد. حضرت امام اين همه شجاعت را اين گونه مى ستايند:
«سلام بر شما بانوان محترم، رحمت خداوند بر شما شير دلانى كه به همت والاى شما، اسلام از قيد اسارت بيگانه بيرون آمد. شما بانوان شجاع، دوشادوش مردان پيروزى را براى اسلام بيمه كرديد وبا بچه هاى كوچك خودتان به خيابان ها آمديد و از اسلام پشتيبانى كرديد.»([1])
[1]-سيماى زن در كلام امام (ره) وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى،تهران:سازمان چاپ و انتشارات،1370;ص 95.
فاطمه کاشف الغطا-کارشناس ارشد علوم سیاسی
آدنیس می گوید: دنیا چه زیبا می شد اگر همه سیاستمداران یک حرف می زدند و دنیا چه زشت می شد اگر همه شاعران یک شعر می گفتند . اما من می گویم : دنیا چه زیبا می شد اگر سیاستمداران ، شعر می خواندند .آن وقت شاید می فهمیدند که " حق با شعرهاست نه با بمب ها "[1] شاید می فهمیدند بین گونه های لطیف کودکانه و دست های زمخت مردانه نسبتی نیست ، شاید می فهمیدند چشم ها همیشه عاشقانه به هم نگاه نمی کنند "گاهی بین آنها تفنگ [2]"حکومت می کنداما افسوس که دنیای امروز ،کاش ها و شایدها را نمی شناسد . افسوس که نمی فهمد وقتی پدری فرزندش را دفن می کند خاک از او شرمسار می شود ، نمی داند وقتی کودکی یاد بوسه های مادرش می افتد زمین زخم بر می دارد و آسمان ناله می کند .
اما همیشه «چنین نیز هم نخواهد ماند»
دشمن! توبار این ننگ بزرگ را در هماره تاریخ به دوش خواهی کشید تنها . تاریخ فراموشکار نیست . من امشب که سرم را روی بالش می گذارم سعی می کنم فراموش کنم دختری را که ایستاده دفن شده بود ، سعی می کنم فراموش کنم مادری را که پاره های طفلش را بغل می کرد ، پدرمستأصلی را که دیگر پناهگاه کسی نبود . فراموش می کنم و سعی می کنم به یاد بیاورم قرارهای عاشفانه ام را و از آن ها عکس یادگاری می گیرم و لبخند می زنم تا به جای کابوس ، رویا ببینم . من فراموش می کنم اما تاریخ فراموشکار نیست . حتی اگر تو نفهمی ، او می داند خون سنگ فرش های غزه ، نقاشی نشده ، نقش بسته است ، نقشی که بغض می شود بغضی که خشم می شود و خشمی که فریاد ، فریادی که با مصالحه و قطعنامه و لبخند و گلوله و هیچ چیز دیگر فرو نخواهد نشست . دشمن ! تو چه می دانی وقتی کودکی را با پرچم کفن می کنند ، یعنی چه؟ تو نمی دانی و نخواهی دانست اما دنیا همیشه هم جای نادانان نیست . تو شعر نمی خوانی تو ققنوس را نمی شناسی تو نمی دانی کودکان یک روزه غزه ، پدران و مادران نفرت اند . باش همچنان نادان و سنگ . دیر نیست صبحی که نقش ها و خون ها به خون خواهی طو مارت را برچینند انشاءالله .
[1] بخشی از شعر علیرضا غزوه که توسط طاهره صفارزاده به انگلیسی ترجمه شد و به عنوان شعار در تظاهرات ضد جنگی در آمریکا استفاده شد .
[2] از محمود درویش شاعر فلسطینی.
عصمت زارعی-کارشناس ارشد علوم سیاسی
نشست رونمايي از طرح «چلچراغ حكمت» با حضور رئيس پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامی، معاون سازمان ملی جوانان، اساتيد، محققان و جمعی از مسئولان كانون انديشه جوان و سازمان ملی جوانان عصر روز یکشنبه در سالن اجتماعات کانون انديشه جوان برگزار شد. در اين نشست که به مناسبت سیامين سالگرد شهادت استاد شهيد مطهری، برگزار شده بود از 40 اثر پژوهشي با موضوع بررسي آرا و انديشههاي شهيد مطهري رونمایی شد و از محققین این پژ وهش ها تقدير به عمل آمد.